島田洋七は好き？嫌い？

老後や貧困をテーマにしても決して暗くならず、知恵と工夫で楽しく生きるメッセージを発信し続けている。

漫才ブーム当時の最高月収や過密スケジュールなど、破天荒な時代のエピソードを面白おかしく語れる貴重な証言者。

相方の島田洋八さんとのコンビネーションが生み出す怒涛の掛け合いは、今見てもエネルギッシュで迫力がある。

昭和気質のストレートな物言いやジェンダー・貧困に関する表現が、現代のコンプライアンスや視聴者感覚に合わないことがある。

かつての漫才スタイルやトークが声が大きくてうるさい早口すぎて落ち着いて聞けないと感じる視聴者もいる。

自主映画の製作や興行において、周囲との調整不足やトラブルが報じられたことがあり、独断専行的な印象を持たれた。

漫才やトークにおいて新しい切り口が少なく、昔ながらの型やギャグの使い回しにとどまっているという批判。

佐賀県での暮らしや執筆活動、映画制作への挑戦など、いくつになっても行動を起こす意欲が評価されている。

貧乏は素晴らしい貧乏でも明るければいいというメッセージが、現実の格差や困窮に悩む人々からすると無責任に聞こえる場合がある。

庶民的で気取らない人柄や、昔ながらの下町気質・人情味が親しみやすい。

時折行う時事問題や社会批評について、深い考察というより思いつきや極論に聞こえることがあるという指摘。

語られる貧乏エピソードや武勇伝があまりにも出来過ぎており、どこまでが本当でどこからが創作なのかと疑問視されることがある。

昭和のテンポと勢いに頼った笑いであり、現代の伏線回収型やシュールなコントに慣れた若い世代には刺さりにくい。

1980年代の漫才ブームをB&Bとして牽引し、圧倒的なスピード感とマシンガントークで日本の漫才史に大きな足跡を残した。

昔はすごかった全盛期の月収といった過去の自慢話が多く、現代のバラエティでは古臭く感じられることがある。

コンビ内での主導権が強すぎた印象や、洋八さんに対する発言・態度が一方的に見えることがあった。

ひな壇形式や緻密な構成の現代のテレビ番組において、場の空気を読まずに一人で喋り続けてしまうことがある。

どの番組やメディアに出ても同じ祖母のエピソードばかりを話しており、擦りすぎネタ切れ感があると受け取られることがある。

ビートたけしさんをはじめとする同世代芸人との友情や、苦労した経験に基づく若手への理解がある。

漫才ブーム時も著書ブーム時も非常に短期間で消費されたため、ブームが過ぎた後の落差を批判的に捉える層がいる。

自己主張が激しく、他の共演者の話を遮って自分のエピソードに持っていくスタイルが鼻につくという意見。

がばいばあちゃん関連の派生商品やビジネス展開があまりに多く、商業主義的すぎると冷めた見方をされることがある。

全国各地での講演会が非常に好評で、笑いを交えながら人生の知恵を伝えるエンターテイナーとしての評価が高い。

舞台に立った瞬間に会場の空気を掴み、一気に笑わせるベテランならではの舞台度胸がある。